춘추전국시대 제자백가
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춘추전국시대 제자백가
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설명
춘추전국시대 제자백가
춘추전국시대(B.C.770~221)
제자백가
백가로 분류한 것은 편의에 따른 것. 대략 189가 존재
제자백가의 history(역사) 적 성격
: 지식과 학문의 확산
: 학식과 능력으로 신분상승
: 인간과 자연에 대한 합리적 해석추구 전통文化의 재해석과 모든 지식의 체계적인 요약
:‘中國적’文化의 골격 완성시기
공자(B.C.551~479)
현실구제 원리로 종주
정명
가족윤리→국가의 정치와 사회의 규범 도출
(군군 신신 부부 자자)
예의 확립을 통한 신분질서 회복을 강조
교육을 통한 도덕적 완성자 : 군자
곡부의 공림 공묘 노벽
사기 권사십칠 공자세가
孔子生魯昌平邑, 其先宋人也, 曰孔防叔, 防叔生伯夏, 伯夏生叔梁紇, 紇與顔氏女野合而生孔子, 禱尼丘得孔子, 魯襄公二十二年而孔子生,
生而首上頂, 故因名曰丘, 云字仲尼, 姓孔氏,
丘生而叔梁紇死, 葬防山.
맹자(B.C.371~289)
인을 실천하는 근거로 성선설
- 인간 본성으로서의 사단...
춘추전국시대(B.C.770~221)
제자백가
백가로 분류한 것은 편의에 따른 것. 대략 189가 존재
제자백가의 history(역사) 적 성격
: 지식과 학문의 확산
: 학식과 능력으로 신분상승
: 인간과 자연에 대한 합리적 해석추구 전통文化의 재해석과 모든 지식의 체계적인 요약
:‘中國적’文化의 골격 완성시기
공자(B.C.551~479)
현실구제 원리로 종주
정명
가족윤리→국가의 정치와 사회의 규범 도출
(군군 신신 부부 자자)
예의 확립을 통한 신분질서 회복을 강조
교육을 통한 도덕적 완성자 : 군자
곡부의 공림 공묘 노벽
사기 권사십칠 공자세가
孔子生魯昌平邑, 其先宋人也, 曰孔防叔, 防叔生伯夏, 伯夏生叔梁紇, 紇與顔氏女野合而生孔子, 禱尼丘得孔子, 魯襄公二十二年而孔子生,
生而首上頂, 故因名曰丘, 云字仲尼, 姓孔氏,
丘生而叔梁紇死, 葬防山.
맹자(B.C.371~289)
인을 실천하는 근거로 성선설
- 인간 본성으로서의 사단
측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심
사단의 발로인 인의예지의 실천도 본성의 배양과 확충으로 가능하다는 주장
왕도정치
역성혁명을 긍정 : 정치의 근본인 위민을 어기는 군주에게 방벌을 인정
공자가 무너져가는 예를 회복시키려고 노력하였던 보수적 경향을 가졌던 반면 맹자는 기존의 질서를 때려부수자고 주장한 혁명론자
맹자의 주관주의(성선설), 이상주의가 이후 송대 높이 평가되어 신유학의 근원이 됨
법가
법가
: 순자(B.C. 298~238) 에 의해 사상 확립
: 한비자(B.C. 280~233 )에 의해 완성
: 정치와 도덕을 구별
: 성악 자사자리의 인간관
: 신상필벌과 엄형주의
: 목적 : 국가권력과 군주를 일치시켜 군권의 절대화
: 개혁을 강조하여 전농일치를 바탕으로 한 부국강병책을 제창
신불해의 술치 : 술은 군주의 관료통제술임과 동시에 관료제도의 운영원리 생사여탈권을 발휘
신도의 세치…(省略)
순서
춘추전국시대 제자백가 , 춘추전국시대 제자백가인문사회레포트 , 춘추전국시대 제자백가
레포트/인문사회
다.
