학문의 세속화
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작성일 22-09-21 00:39
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그는 세속화와 타협하지 않았다. 그는 많은 현대 신학자들이 한 것처럼 세속화와 그 effect(영향) 을 기독교 사상에 접목시키지 않았다. 그는 세속화를 인간이 강압적인 권위주의에 대항하여 그의 인간성을 회복하려는 정당한 시도로 이해해서는 안 된다고 말했다. 오히려 세속화란 인간이 죄로 말미암아 하나님으로부터 소외된 …(생략(省略))
학문의 세속화
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다. 헤르만 도여베르트는 그의 저작, `학문의 세속화`에서 세속화란 단어를 바로 이러한 의미로 사용하고 있따 그는 현대 사회에서 세속화가 가져온 effect(영향) 의 심각성을 인식하고 이러한 세속화 과정이 주요한 요인이 세속화된 학문임을 지적하고 있따 다른 많은 그리스도인들과는 달리, 도여베르트는 세속화를 인간이 그의 창조주로부터 독립하려고 하는 교만함의 표현으로 이해하여, 세속화와 어떠한 평화 조약을 맺는 것도 거부했다. 그러나 `인본주의 시대`에 사는 소위 `세속화된` 인간이 하나님 그리고 예수 그리스도안에서 자신을 보여주신 그 계시 없이도 살 수 있다고 생각할 때, 세속화란 표현은 아주 부정적인 의미를 지닌다.학문의 세속화
학문의세속화
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서론
본론
1.학문의 세속화
2. 신적 계시의 중심동인
3. 이원론적 adaptation(적응) 동인
4. 희랍적 형상 및 질료 동인
5. 중세적 종합의 분열
6. 종교개혁의 실패
7. 인본주의의 effect(영향)
결론
서론
세속화는 마치 넓은 강물처럼 현대인의 삶의 모든 영역을 침투하면서 흐르고 있따 그것은 `인간의 시대` 도래 그리고 `신의 죽음`에 관한 논의에 빨려 들어가게 만들고 있으며 `교육의 자유` 및 여성 해방 운동과 같은 이슈들도 다루고 있고 또한 국내외 선교지에도 강력한 effect(영향) 력을 발휘하여 교회로 하여금 복음을 증거하지 못하도록 압력을 넣고 있따 `세속화`란 또한 토지, 재산, 기타 effect(영향) 을 받는 영역 등에서 제도로서의 교회가 더 이상 통제를 하지 못하도록 함을 뜻한다. 중세 시대에는 제도적인 교회가 사회의 중심적인 역할을 했다. 이러한 의미에서 세속화란 중세 시대에서 현대 사회로 넘어가는 거대한 變化의 일부였다. 이러한 의미에서 `세속화`란 인간이 자기 자신과 세상에 대해 자율성(autonomy)을 추구하는 과정을 뜻한다. 그러나 현대에 와서 교회는 다른 기관들과 동등한 위치에 서있따 이러한 의미에서 보면 세속화란 그리 해로운 것이 아닌 것처럼 보인다.
