춘추시대의 사상
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작성일 22-12-31 16:13
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이른바 공자의 인사상과 노자의 도 사상은 전국시대 백가쟁명의 시초가 되었으며 춘추시대 말부터 급속한 사회·경제의 변동과 함께 질서의 붕괴는 전국시대 말까지 약 300년간에 걸쳐 이른바 제자백가(제자백가)가 나와 새로운 질서를 모색하는 등 활발한 논쟁을 벌여 China사상사에서의 여명기를 맞이하였다. 이들 전국시대의 사상가들을 “제자백가(제자백가)” 라 부르고 있따 제자의 자는 공자의 자와 같으며 선생의 의미이기 때문에 제자란 여러 학자선생이라는 뜻이다. 전한(전한) 말기의 도서목록에는 189가(가)의 저술을 싣고 있으므로 제자백가란 대략적인 숫자를 든 것이다.
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권두언/
서두. 춘추시대의 개괄/
1. 춘추전국시대의 시기구분
2. 춘추시대 초기의 정치형세
3. 춘추시대의 시대적 특징
본론1. 춘추시대의 사상/
1.제자백가란
2.등장배경
3.내용
1)유가
(1)공자
(2)맹자
(3)순자
2)도가:
(1) 노자
(2)장자.
3)법가
(1)한비자 이전의 법가 사상
(2)한비자
4)묵가
(1)묵자
5)명가
(1)등석의 사상
(2)혜시와 공손룡의 사상
6)음양가
(1)추연의 사상
7)종횡가
(1)소진과 장의의 사상
8)잡가
(1)여씨춘추
(2)회남자
9)농가
10)병가
(1)손무
(2)오기
(3)손빈
4.동양사상에서의 제자백가의 중요성
본론2 춘추전국시대 사상가들의 활동구분/
본론3 춘주 전국시대 이전의 사상이 성립과정 및 배경/
1. 주나라
2. 주나라의 시대적 성격
3. 서주시대의 사회경제적 상황
4. 서주시대의 이데올로기
5. 서주시대의 사상
본론4 진나라, 한나라 사상 성립과정 및 배경/
conclusion /
3) 사상·문화의 대변혁
춘추시대에는 이전 시대의 천의 절대 통치와 원시 종교적인 미신관념에서 벗어나 인본주의(인본주의)적 사상이 출현하였다.
본론1: 춘추시대의 사상
1.제자백가
공자가 죽은 후, 전국시대가 되면 공자의 뒤를 이은 유가(유가)외에 도가(도가), 음양가(음양가), 법가(법가), 명가(명가), 묵가(묵가), 종횡가(종횡가), 잡가(잡가), 농가(농가) 등 대략 아홉 개 학파로 나뉘는 여러 학파의 선생들이 배출되어 각자 독자적인 사상을 주장하고 서로 양보하지 않는 China사상사에서 가장 자유롭고 다채로운 시대를 연출해냈다.설명
춘추시대의 사상에 대한 글입니다. 공자(공자)·맹자(맹자)·순자(순자) 등의 유가(유가)는 효제(효제)·인의(인의)·예(례)를 바탕으로 하는 정치를 주장하였고, 묵자(묵자)를 위시한 묵가는 가족이나 국가의 구분을 초월한 겸애(겸애)의 정신을 역설하였으며, 상앙·한비자(한비자)와 같은 법가(법가)는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의한 부국강병의 실현을 정치 goal(목표) 로 삼았다. 그 외에 인위적인 도덕정치를 배척한 노자(로자)·장자(장자)의 도가(도가), 제후들에게 외교정책을 유세(유세)한 이른바 종횡가(종횡가)나 논리를 연구한 명가(명가) 등 여러 사상가들이 나왔다.
2.등장배경
1)시대적 배경
주(주)나라 평왕(13대)이 낙양이란 곳으로 천도한 이후를 `동주` 시대라 하는데,…(省略)
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춘추시대의 사상에 대한 글입니다.
