상처입은 한반도적 자아치유를 위한 상담목회
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작성일 22-11-18 14:04
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이 세 가지의 치유방법은 상처받은 자아의 치유뿐만 아니라, 상처주는 사회구조까지의 치유와 alteration(변화) 까지 포함한다.
상담학이나 정신치유 분야에서도 이야기의 중요성이 점차 증대되고 있따 교인들의 흩어진 이야기들을 한데 모을 …(생략(省略))
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자아치유
,법학행정,레포트
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상처입은 한반도적 자아치유를 위한 상담목회
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레포트/법학행정
다. 이제까지 사용되어온 언어가 자아, 세상, 혹은 하나님 등을 제대로 그려왔느냐에 대한 질문에 대하여 ‘그렇지 않다’고 말한다. 상처가 치유되지 못하면 상처입은 사람은 계속 그 상처의 피해자가 되고, 나아가서 남에게 피해주는 가해자가 될 수도 있따 상처입은 자아는 새로운 경험 혹은 다른 경험을 통해 치유되고 재구성된다된다. 실재를 담는 구조로서의 언어에 대한 의문을 제기하면서 다른 언어, 예를 들면 이야기, 상징, 은유 등의 언어가 실재를 더 가깝게 묘사한다고 주장한다.
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1. 이야기하기를 통한 치유
최근에 이야기 혹은 담론에 관한 관심이 학문의 여러 분야에서 광범위하게 펼쳐지고 있따 이러한 관심은 이제까지 실재를 묘사하는 데 사용된 언어가 과연 실재를 얼마나 실재에 가깝게 묘사하고 있는가에 대한 질문에서 비롯되었다.
상처입은 한반도적 자아치유를 위한 상담목회에 대한 資料입니다. 그러나 너무 큰 상처를 입은 후에 적절한 치유를 받지 못하면, 그 사람의 자아는 상처입은 순간에 성장이 고정되든지, 아니면 그 순간부터 성장의 방향이 비뚤어지기 처음 한다. 첫째는 이야기하기를 통한 치유, 둘째는 애도과정을 통한 치유, 그리고 셋째는 제의를 통한 치유다. 자아치유 , 상처입은 한반도적 자아치유를 위한 상담목회법학행정레포트 ,
* 이 논문은 1996년도 이화여자대학교 교내 연구비 지원에 의한 연구로 완성된 것이다.
IV. 상처입은 자아를 치유하는 방법들
인간은 상처를 받으면서 또 치유하면서 살아간다. 이 방법은 신앙 공동체가 가지고 있는 치유적 전통과 자원을 고려한 방법이다. 상실과 충격과 분열로 인한 상처는 대인관계, 삶의 의미성 추구 및 신앙생활에 많은 지장을 준다. 상실과 흔들림과 분열로 상처받은 자아를 치유하는 방법은 다양할 수 있따 여기서는 세 가지의 치유 가능성을 제시해보려고 한다. 자아가 새로워지려면 과거 혹은 현재의 경험과 다른 경험 혹은 새로운 경험이 필요하다.
